Terjemahan: Kerana kebiasaan aman tenteram kaum Quraisy (penduduk Makkah)Translation: Because of the secure way of life that the Quraysh (the people of Makkah) were used to,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَمَعْنَى الْآيَةِ تَذْكِيرُ قُرَيْشٍ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِذْ يَسَّرَ لَهُمْ مَا لَمْ يَتَأَتَّ لِغَيْرِهِمْ مِنَ الْعَرَبِ مِنَ الْأَمْنِ مِنْ عُدْوَانِ الْمُعْتَدِينَ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/559 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–4)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/559 · Shamela ↗ (commentary on 1–4)
Menurut Ibn ‘Āshūr, makna ayat ini ialah mengingatkan Quraisy akan nikmat Allah yang memudahkan bagi mereka apa yang tidak diperoleh bangsa Arab lain, iaitu keamanan daripada serangan musuh.
Renungan: Keamanan yang kita nikmati hari ini juga kurniaan Allah; mari kita menyebut dan mensyukurinya.According to Ibn ‘Āshūr, the verse reminds Quraysh of Allah’s favour in granting them what other Arabs lacked: safety from the attacks of aggressors.
Reflection: The security we enjoy today is also Allah’s gift; let us remember it and give thanks.
Terjemahan: (Iaitu) kebiasaan aman tenteram perjalanan mereka (menjalankan perniagaan) pada musim sejuk (ke negeri Yaman), dan pada musim panas (ke negeri Syam)Translation: (that is,) their secure way of life on their (trading) journeys in winter (to Yemen) and in summer (to the land of Sham),
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَنَبَّهَ تَعَالَى أَنَّ مِنْ شَرْطِ السَّفَرِ الْمُؤَانَسَةَ وَالْأُلْفَةَ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/297 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–2)Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/297 · Shamela ↗ (commentary on 1–2)
Tafsir ar-Rāzī menyebut bahawa Allah mengingatkan di sini, antara syarat bermusafir ialah saling mesra dan berjinak hati, dan musafir lebih memerlukan akhlak yang mulia berbanding ketika bermukim.
Renungan: Dalam perjalanan dan urusan bersama, mari kita jaga kemesraan dan akhlak yang baik sesama kita.Tafsir al-Rāzī says Allah points out here that companionship and harmony are a condition of travel, and that travel needs noble character even more than staying at home.
Reflection: On journeys and shared ventures, let us keep warmth and good character among ourselves.
Terjemahan: Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan yang menguasai rumah (Kaabah) iniTranslation: so let them worship the Lord Who rules over this House (the Ka‘bah),
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَلَمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ الْإِنْعَامَ لَا بُدَّ وَأَنْ يُقَابَلَ بِالشُّكْرِ وَالْعُبُودِيَّةِ، لَا جَرَمَ أَتْبَعَ ذِكْرَ النِّعْمَةِ بِطَلَبِ العبودية»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/298 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/298 · Shamela ↗
Menurut Tafsir ar-Rāzī, oleh kerana setiap nikmat mesti dibalas dengan syukur dan ‘ubūdiyyah (pengabdian), maka Allah menyusuli sebutan nikmat dengan perintah supaya beribadah kepada-Nya.
Renungan: Setiap kali kita menghitung nikmat, mari kita sambut dengan ibadah, bukan sekadar ucapan.Tafsir al-Rāzī says that since every blessing must be met with gratitude and servitude, Allah follows the mention of the blessing with the call to worship.
Reflection: Whenever we count our blessings, let us answer them with worship, not words alone.
أَطۡعَمَهُم
memberi mereka penghidupan: menyelamatkan merekahas given them their living: saving them (DiaHe)
Terjemahan: Tuhan yang memberi mereka penghidupan: menyelamatkan mereka dari kelaparan, dan mengamankan mereka dari ketakutanTranslation: the Lord Who has given them their living: saving them from hunger and making them safe from fear.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«أَيْ أَطْعَمَهُمْ بَدَلًا مِنَ الْجُوعِ وَآمَنَهُمْ بَدَلًا مِنَ الْخَوْفِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/561 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–4)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/561 · Shamela ↗ (commentary on 1–4)
Menurut Ibn ‘Āshūr, maknanya: Allah memberi mereka makan sebagai ganti kelaparan dan memberi mereka aman sebagai ganti ketakutan, yang sepatutnya menimpa negeri seperti mereka.
Renungan: Kenyang dan aman ialah dua nikmat besar; mari kita gunakannya untuk lebih taat, bukan untuk lalai.According to Ibn ‘Āshūr, it means: He fed them in place of hunger and gave them safety in place of fear, which their land would otherwise have brought.
Reflection: Being fed and safe are two great blessings; let us use them for more obedience, not heedlessness.