صَدۡرَكَ
dadamu (wahai Muhammad, serta mengisinya dengan iman dan hidayah petunjuk)your chest (O Muhammad, and filled it with faith and guidance)
Terjemahan: Bukankah Kami telah melapangkan bagimu: dadamu (wahai Muhammad serta mengisinya dengan iman dan hidayah petunjuk)Translation: Have We not made your chest wide and open for you (O Muhammad, and filled it with faith and guidance)?
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«أَنَّهُ انْفَتَحَ صَدْرُهُ حَتَّى أَنَّهُ كَانَ يَتَّسِعُ لِجَمِيعِ الْمُهِمَّاتِ لَا يَقْلَقُ وَلَا يَضْجَرُ وَلَا يَتَغَيَّرُ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/206 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/206 · Shamela ↗
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: dada Baginda dilapangkan sehingga mampu menampung segala urusan besar tanpa gelisah, jemu atau berubah; dalam susah dan senang, dadanya tetap lapang dan sibuk menunaikan tugasnya. Syarḥ (melapangkan) bermaksud meluaskan, iaitu melepaskan daripada rasa dukacita.
Renungan: Mari kita memohon kepada Allah dada yang lapang, agar ujian tidak menggoyahkan kita daripada tugas kita.One explanation in Tafsir al-Rāzī: his chest was opened so wide that it could hold every weighty matter without anxiety, weariness or change; in hardship and in joy his chest stayed open and he kept to his duty. Sharḥ (opening) means widening, that is, relief from worries.
Reflection: Let us ask Allah for an open chest, so that trials do not shake us from our duties.
Terjemahan: Dan Kami telah meringankan daripadamu: bebanmu (menyiarkan Islam)Translation: And We lightened from you your burden (of spreading Islam),
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَالْكَلَامُ تَمْثِيلٌ لِحَالِ إِزَالَةِ الشَّدَائِدِ وَالْكُرُوبِ بِحَالِ مَنْ يَحُطُّ ثِقْلًا عَنْ حَامِلِهِ لِيُرِيحَهُ مِنْ عَنَاءِ الثِّقَلِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/410 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–4)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/410 · Shamela ↗ (commentary on 1–4)
Menurut Ibn ‘Āshūr, wizr (beban) di sini bermaksud kesempitan; dan ayat ini ialah perumpamaan: Allah menghilangkan kesukaran dan kesusahan daripada Baginda seperti orang yang menurunkan beban berat daripada bahu pemikulnya untuk merehatkannya.
Renungan: Setiap kali beban hidup terasa ringan, ingatlah bahawa Allah yang menurunkannya; mari kita bersyukur dan membantu meringankan beban orang lain.According to Ibn ‘Āshūr, wizr (burden) here means distress; and the verse is a picture: Allah removed hardship and grief from him as one lifts a heavy load off its bearer to give him rest.
Reflection: Whenever life’s burden feels lighter, remember it is Allah Who lifted it; let us be grateful and help lighten the burdens of others.
Terjemahan: Yang memberati tanggunganmu, (dengan memberikan berbagai kemudahan dalam melaksanakannya)Translation: which weighed heavily on what you carried, (by giving you many kinds of ease in carrying it out).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«الْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الظَّهْرَ إِذَا أُثْقِلَ الْحِمْلَ سُمِعَ لَهُ نَقِيضٌ أَيْ صَوْتٌ خَفِيٌّ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/207 · Shamela ↗ (huraian ayat 2–3)Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/207 · Shamela ↗ (commentary on 2–3)
Tafsir ar-Rāzī menukil para ulama bahasa: asal kata “memberati” (anqaḍa) ialah belakang yang dibebani muatan berat sehingga terdengar bunyi halus berkeriut, seperti bunyi pelana, tulang rusuk atau unta yang sarat muatan. Ia perumpamaan bagi apa yang terasa berat ditanggung oleh Rasulullah ﷺ.
Renungan: Tiada beban yang terlalu berat bagi Allah untuk diringankan; mari kita mengadu kepada-Nya.Tafsir al-Rāzī reports the linguists: the root of weighed heavily (anqaḍa) is a back so loaded that a faint creaking is heard, like the sound of saddles, ribs, or a heavily laden camel. It is a picture of what weighed heavily on the Messenger ﷺ.
Reflection: No burden is too heavy for Allah to lighten; let us bring our complaints to Him.
ذِكۡرَكَ
sebutan namamu (dengan mengurniakan pangkat Nabi dan berbagai kemuliaan)the mention of your name (by granting you prophethood and many honours)
Terjemahan: Dan Kami telah meninggikan bagimu: sebutan namamu (dengan mengurniakan pangkat Nabi dan berbagai kemuliaan)Translation: And We raised high for you the mention of your name (by granting you prophethood and many honours).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَمِنْ عَظِيمِ رَفْعِ ذِكْرِهِ أَنَّ اسْمَهُ مُقْتَرِنٌ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ كَلِمَةُ الشَّهَادَةِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/412 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–4)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/412 · Shamela ↗ (commentary on 1–4)
Menurut Ibn ‘Āshūr, meninggikan sebutan nama bermaksud Allah menggerakkan manusia untuk menyebut Baginda dengan baik; Allah menciptakan Baginda dengan akhlak mulia sehingga digelar al-Amīn oleh kaumnya. Antara kemuliaan terbesar ialah namanya digandingkan dengan nama Allah dalam kalimah syahadah.
Renungan: Setiap kali kita bersyahadah, mari kita perbaharui cinta dan ketaatan kepada Rasulullah ﷺ.According to Ibn ‘Āshūr, raising his mention means Allah moved people to speak well of him; Allah gave him noble character until his people called him al-Amīn. Among the greatest honours is that his name is joined with Allah’s name in the testimony of faith.
Reflection: Each time we bear witness, let us renew our love for and obedience to the Messenger ﷺ.
فَإِنَّ
oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnyaso (hold firm in your belief) that truly
Terjemahan: Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahanTranslation: So (hold firm in your belief) that truly every hardship comes together with ease.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْمَعِيَّةَ مُسْتَعَارَةٌ لِقُرْبِ حُصُولِ الْيُسْرِ عَقِبَ حُلُولِ الْعُسْرِ أَوْ ظُهُورِ بَوَادِرِهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/413 · Shamela ↗ (huraian ayat 5–6)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/413 · Shamela ↗ (commentary on 5–6)
Menurut Ibn ‘Āshūr, kesukaran dan kemudahan itu berlawanan dan tidak boleh berlaku serentak; maka “disertai” (ma‘a) di sini dipinjam untuk menunjukkan betapa dekatnya kemudahan datang sejurus kesukaran menimpa, atau sebaik sahaja tandanya kelihatan. Kemudahan itu tidak akan tertinggal daripada menyusuli kesukaran.
Renungan: Ketika diuji, mari kita yakin bahawa jalan keluar sudah dekat; teruskan bersabar dan berusaha.According to Ibn ‘Āshūr, hardship and ease are opposites and cannot occur together; so with (ma‘a) here is borrowed to show how near ease comes right after hardship strikes, or as soon as its first signs appear. Ease never fails to follow hardship.
Reflection: When we are tested, let us be sure that the way out is near; keep patient and keep striving.
Terjemahan: (Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahanTranslation: (Once more it is affirmed:) truly every hardship comes together with ease.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَيَكُونُ الْغَرَضُ تَقْرِيرَ مَعْنَاهَا فِي النُّفُوسِ وَتَمْكِينَهَا فِي الْقُلُوبِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/209 · Shamela ↗ (huraian ayat 5–6)Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/209 · Shamela ↗ (commentary on 5–6)
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: ayat kedua ialah ulangan ayat pertama, sama seperti ayat tentang celakanya orang-orang yang mendustakan pada hari itu diulang-ulang dalam al-Qur’an; tujuannya untuk mengukuhkan maknanya dalam jiwa dan menetapkannya dalam hati.
Renungan: Allah mengulangi janji ini supaya kita tidak berputus asa; mari kita ulang-ulangkannya dalam hati setiap kali diuji.One explanation in Tafsir al-Rāzī: the second verse repeats the first, just as the verse of woe on that Day to the deniers is repeated in the Qur’an; its purpose is to settle the meaning in souls and fix it firmly in hearts.
Reflection: Allah repeats this promise so that we never despair; let us repeat it in our hearts whenever we are tested.
فَٱنصَبۡ
maka bersungguh-sungguhlah berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain)strive hard (in doing another good deed) (engkauyou)
Terjemahan: Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu amal soleh), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal soleh yang lain)Translation: Then when you have finished (one good deed), strive hard (in doing another good deed).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمَعْنَى أَنْ يُوَاصِلَ بَيْنَ بَعْضِ الْعِبَادَاتِ وَبَعْضٍ، وَأَنْ لَا يُخَلِّيَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِهِ مِنْهَا»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/209 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/209 · Shamela ↗
Tafsir ar-Rāzī menukil beberapa pandangan, antaranya: selepas solat fardu bersungguhlah berdoa; dan selepas urusan dunia bersungguhlah bersolat. Kesimpulannya: hendaklah seseorang menyambung satu ibadah dengan ibadah lain dan tidak membiarkan sebarang waktu kosong daripadanya; apabila selesai satu, disusuli yang lain.
Renungan: Mari kita isi masa lapang dengan amal soleh yang lain.Tafsir al-Rāzī reports several views, among them: after the obligatory prayer strive in supplication; and after worldly affairs strive in prayer. In sum: one should link one act of worship to another and leave no time empty of it; when one is done, another follows.
Reflection: Let us fill our free time with yet another good deed.
فَٱرۡغَب
hendaklah memohon (apa yang engkau gemar dan ingini)make your requests (for what you love and desire) (engkauyou)
Terjemahan: Dan kepada Tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon (apa yang engkau gemar dan ingini)Translation: And to your Lord alone make your requests (for what you love and desire).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَتَقْدِيمُ إِلَى رَبِّكَ عَلَى فَارْغَبْ لِإِفَادَةِ الِاخْتِصَاصِ، أَيْ إِلَيْهِ لَا إِلَى غَيْرِهِ تَكُونُ رَغْبَتُكُ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/418 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/418 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, frasa “kepada Tuhanmu” didahulukan untuk menunjukkan pengkhususan: kepada-Nya sahaja, bukan kepada yang lain, hendaklah keinginanmu dihalakan. Kata raghbah (keinginan) di sini mengandungi makna menghadap dan menuju, seperti orang yang berjalan kepada pihak yang memiliki hajatnya.
Renungan: Sebelum meminta daripada manusia, mari kita hadapkan hajat kita kepada Allah terlebih dahulu.According to Ibn ‘Āshūr, to your Lord is placed first to show exclusiveness: to Him alone, and to no one else, should your longing turn. The word raghbah (longing) here carries the sense of turning and heading towards, like one who walks to the one who holds what he needs.
Reflection: Before asking people, let us first turn our needs to Allah.